第104章、既赢了又输了，浑身难受！（为盟主SP宝儿姐加更2/2） (第6/9页)

学、统治工具密切关联，是阶层流动的重要通道。

    杨廷和几乎是一开始反驳就火力全开，抓住心学更依赖个人天赋和当前境界的短板穷追猛打。

    说到底就是怎么治国的难题：兼而行之，有些人水平不够就先去做，做了之后你就能保证他们会反思进步？没有个统一标准告诉天下人怎么做，那么非礼的、犯法的，还不天下大乱？

    对杨廷和的一番长篇大论，王守仁仍旧只是保持了放松的姿态微笑说道：“礼法自不可动，天理昭昭，心虽既理，亦须渐致良知。诸圣先贤教化天下，礼法谁人不知？致良知之法，乃是自不逾矩而始，至明道成圣而终。予言可兼行，乃于克己更进一步，循序渐进自己身良知而守礼、明理。若只知克己、灭人欲，不得致知之法，岂非固守原地，天下士人、百姓尽皆浑浑噩噩、不图精进？”

    刻意对心学了解更多一点的朱厚熜听懂了：你理学只求下限，天下人守规矩别捣乱，但这样一来不就会越来越死气沉沉，毫无生机？我说可以兼行，就是你管下限，我来尝试拔高上限。

    这杨廷和如何能忍：现在争的就是那些上限的问题！

    谁决定了大明的上限？士人啊！哦陛下你先把刀放下，你尊儒，你也是自己人。

    继续……你心学来负责拔高上限的部分，就是让让士人舍弃泛观博览这条更稳妥但更难的道路，选择你“我心即理”、“有知即行”、“行后渐成”的捷径路子，放任自己可能不正确的“知”？

    良知哪有那么好致？看人的！

    但好借口啊！捷径嘛，谁不愿走？

    你的队伍越来越大，将来是不是就把负责下限的天理标准、教化众生的礼法改一改？

    他立刻继续反驳：“天