332、时代之变，未来之说 (第2/4页)

事，也缺乏有效的抑制手段和制度。”

    “但，今天缺乏，却不代表大明缺乏。”

    “《大明律》还在那里，《大诰》也曾颁发过，相比于始皇帝的天地不仁以万物为刍狗，太祖像一个老农民一样，伺候着地里的庄稼，当着大家长为一家人cao心着生计和未来。”

    “始皇帝把自己摆得太高了，他的确出类拔萃，但未来会不会还能准确的把住脉络,不好说。”

    “而太祖则是教导着百姓,如同一个老父亲一样，望子成龙。”

    “这是属于大明的道路。”

    “往后再过五百年，也是这个道路，它的理论和制度远远未到完善的时候，未来还有无限可能，而秦制……已经看到头了。”

    “相比于需要始皇帝不能犯错，我更倾向于需要更多的百姓觉醒努力。”

    “这两者的差别。”

    “正如科举与功爵制的差别一样。”

    张执象拒绝了，他没有否定墨教的可行性，只是道不同不相为谋而已。至于墨教能不能复活始皇，始皇在拥有生肖符印这种神器的情况下能不能达成理想，那些都不需要辩论。

    张执象的拒绝让钜子闭上了眼睛，好像在吹着海风。

    过了一会，他才点了点头，问道：“以人为本，天下为公，配合这八个字，你们打算制定一套什么样的制度体系？”

    “心安。”

    “什么？”

    “吾心安处即吾乡，了解秦制以后，便发现秦制很完美，但完美的东西必然有着最大的缺陷，那就是心安。耿橘说的不错，举国上下，皆不安宁。天之道，其犹张弓与？大秦这张弓拉得太满了，会崩断的。”