之二 (第7/49页)

学的古今中外。

    广播，书信，舞台歌仔戏，直播，口述文学，报导，普普文学，漫画，书法绘画，弹唱，表演，俳句茶道，游戏文学，赛事播报，行动剧，沉思文学，说法话，自动出版，访谈，问诊，采访，打电话，网路聊天室，赖或视讯，画廊导览，脱口秀，手机麦克风输入法，等等，都是属於即兴文学的分支。

    後设主义价值。

    实用主义是政治的手段，主张实用X，反对谬误，在文学上没有作品代表。後现代主义文学，即後设文学的架构，有元语言，元文本，和元结构三项，後设的价值观念，在於向後即向前的目标管理。

    时到今日，後现代文学依然占於乘场之地，因为金钱的y威已经无法作用了。脸书的元逻辑更新，也无法赚钱，由於自动创造的结果，获利的是他人，而不是自己。但是现在的後设主义，具有控制和失控的两种极端，是政治立场和意识形态的表现。

    基本常识与哲学应用。吴菀菱

    耶鲁学派理治荒谬。en

    耶鲁学派的哲学，在於破解荒谬文学与基本常识，荒谬文学有庄周的幻想，诸子百家争鸣的谬说。所以布鲁姆的文学批评，是将文字烂造的企图予以各个击破，将玄说赐予现实X的纠正。

    逃避现实的文学，是一种懦夫的心态，修佛是实际的效果，但是如果社会反佛论高蹈，则外道昌盛，却不能得道。只有去面对现实面的文学创作与批评，才能实践履踏人生哲学的应用实力，不被外界限定自由的思想范围。

    伪装与修饰。en

    文学中有伪装X，即为反动力，两极二元的思想论的互用，而修饰则为一种隐匿意图，将目的X化作骈文，也就是诗学中的矫饰主义。文艺的评论述文，不能隐藏任何深思狐疑，要公开提出建议