学说 (第1/1页)

    国家民本主义这个几个字是一种心理倾向的表达。国家民本主义不只是在桌上起草的一个学说；它既是产生於行动的需要，而且也是一种行动的本身；它不仅仅是一个政治理想，也不仅仅是一个社会运动，它有无限的内涵；我给这个思想的名字固定了它的X质。……

    如果有人能够仔细我的书籍，那麽他将发现国家民本主义不只是一种学说，同时也是一系列的指示、预测和暗示，当这些指示、预测和暗示从不可避免的突发事件矩阵中解脱出来时，在短时间内发展成一系列的教义和立场，使国家民本主义成为一种与过去或现存的任何一种学说都不相同的新学说。

    我们是一场菁英运动，但我们必须也走向人民。我希望人们习惯於生活的责任，使人们认识到生活不是一件容易的事。我们将和所有支持者并肩作战。既然上帝给我们每个人的机会都是均等的，所以我们绝不能胆怯，我们必须向前冲。现有的所有政治或意识形态的外在表现都无法满足我们的要求，我希望在当下最直接地展现出人们最需要的一切。

    有人可能会反对我的计划，但没关系！从现在开始，在这颗星球上，国家民本主义这个词就开始发音了，随着我们的发展，这个词表达了最基本的需要和最创新的想法。由於行动的需要，我不打算拖延，并且要向每个人仔细地阐述教义。我将会深思熟虑，因为有更神圣且更重要的事业需要我和我所有的支持者们一起去完成。

    国家民本主义作为一个教义、作为一种思想模式；我便用章节、段落与注释阐述了它自己的本身，与最完美的事物相b，可能会有一些匮乏和缺陷。但国家民本主义在这个时代开创了一些具有决定X意义的东西。不论如何，只要一个人知道如何寻找和选择，那麽他就会发现，道义的基础是在战斗仍在进行时所确立下来的，不论战斗是属灵的亦或是属血气的。

    事实上，正是在这些年里，新的思想开始崛起，人们越来越JiNg益求JiNg，勇敢的人们也团聚了起来。我将在接下来的日子里分析个人和国家的问题；权威和自由的问题；惩罚和宽恕的问题；世俗和宗教的问题；政治和社会的问题；尤其是国家问题，因为误谬的思想和行为开始出现了。可以肯定，一个缺乏正式制度和意识形态的团T注定会被其对手当做靶子而进行攻击，过段时间就会被民众弃之如履；并且也必然如此。

    从现在开始，国家民本主义将被明确定义为一个团T，而且也被定义为一种学说。这意味着，国家民本主义对自己和他人都发挥了批判和修复的能力，从自己的特殊立场出发，用自己的标准来研究和判断现在给全世界和全国造成如此严重焦虑的原因，研究一切破坏人类固有价值的东西，并准备用自己的策略来处理这些问题。

    首先，关於人类未来的发展，与当前的某些政治家们所预测地完全不同。一般来说，国家民本主义不相信永久和平的可能X，也不相信人类会永久持续处於某一水准的可能X。因此，国家民本主义将会拒绝懦弱和放弃主义的外衣，不会让自己活在假象之中。毫无疑问，有勇气面对现实的人是高贵的人；有勇气为普世的真理而拼搏而行动的人是值得拥有高贵印记的。

    因此，一切主张极端唯物论的学说都与国家民本主义不相容。与国家民本主义JiNg神相融的是勇敢地接受一切风险的战斗JiNg神；因为这象徵着进取的生活方式。国家民本主义接受并热Ai生命，扞卫并肯定人类中一切正面的元素。我所理解的生活意味着人生责任、生命层次的提升和征服未知之物；生活必须是崇高而充实的，人为自己而活，同时也为他人而活；为远方的人而活，为身边的人而活，为现在的人而活，也为即将到来的人而活。

    国家民本主义热Ai人类，但人类一词并不意味着某种模糊、cH0U象和不可理解的概念。Ai人类并不排除对人类进行必要的教育，更不排除必要的分化和阶级。身为地球上的一员，我们直视其他人；我们也直视自己；我们保持警惕；我们看着其他人的一切表现，并注意到他们的任何变化；我们不应该让自己被变化无常和谬误的表象所欺骗！这样的人生观，使国家民本主义坚决否定了所有用阶级斗争、生产资料和生产工具的变化来解释人类历史变化的唯物史观，这种荒谬的无神论观点把造物主对人类的一切计划安排都刻意忽视。没有人可以否认，人类社会的绝大多数变化都是正与负、善与恶互相博弈的结果，以及人类对自身命运抉择的结果。