一个真正的泰雅族男人 (第1/2页)

    仰山部落位於山坡上，四周群山环绕，景sE相当优美，这是晓红第一眼就喜欢上这小小部落的原因。会说小小部落是因为户数虽然不少，大约三十几来户，但是实际住的人口不到50人。深山的夜晚宁静安详，九点一到晓红就ShAnG睡觉，一觉到天亮，隔天五点太yAn就来叫她起床，她嚐到前所未有的早睡早起的生活习惯；在食物方面，她人生第一次过着r0U类多於蔬菜的饮食习惯。

    传统泰雅族人居住高山里，男X打猎，nVX织布；日治时期日本人引进种稻技术，男X除了打猎之外也要做农事，nVX织布因日本人引进现代布匹织布技术渐渐没落，坡地的耕种事务就落在nVX身上。

    泰雅族人的饮食习惯没被统治者根除仍旧流传至今就是「腌r0U」，泰雅族语叫〝damemai〞，用熟米腌制生的猎r0U，有一种特殊发酵味道，许多汉人避之唯恐不及，偏偏晓红喜Ai得不得了。这个行为让部落的老少愿意接纳她这个〝目g〞泰雅人称呼汉人的用词，是她住了半年之後亚芸姊告诉她的。有时候她会想着或许前世她是台湾某一族的原住民，不然她为何会和东部的阿美族、北部的泰雅族如此有缘。

    住在山中，晓红不久便感受到自己的变化，首先是内心有一种深层的宁静感与稳定感；其次，更奇妙的是，看山看云的喜悦感越多，渴望物质的yUwaNg便越少。这种生活她感到愉悦，原本应该每个月回台北，她却向父母说因工作需要三个月再回去一次。其实根本不是工作需要，而是她自己想要多住在山里。况且後来她父母每个月都会来後山游玩，她更有理由不回台北了。

    生活愉快并不代表工作也顺畅。有了在台东甘屋部落顺利的访谈经验，晓红以为仰山部落的访谈应该也不难，没料到才第一个访谈就受挫。访谈阿美族男X时她可以听到很多他们对生命的情绪，但是访谈泰雅族男X她却无法接触到他们的情感。她打电话找锺老师讨论。

    「你第一个访谈的长者主要都说些甚麽？」锺老师问。

    「亚芸姊带我去访谈部落里最年长的yutos泰雅族语称呼祖父或年长男X，他大多说日本时代的童年趣事，像是没穿内K，看到日本人来就跑给他追；读书的时候家里很贫穷，上学之前先去打侯鸟卖钱去买学校用的茶杯、手帕；只有一件制服没办法换洗，穿了一个星期都长虫了,到星期天才洗。Yutos边说边笑，感觉都是有趣的事情，而没有忧伤的情绪。」暁红说。

    「这些就是我们研究要的重要资料。文献上说泰雅族男X以狩猎技术为部落地位高低，部落的祭祀组织gaga是以狩团为单位，狩猎技术最佳的人便是英雄、领导者。高超的打猎技术、英勇yAn刚的X格便成为泰雅族人男X的生命追求；反之，脆弱的情感不被认同，因此泰雅族男X大多不会发展YX气质。这次研究计画便是在探究目前仰山部落的男X特质的变化发展状况。」锺老师细细说明给晓红听。

    晓红放下期待不再拿台东甘屋部落阿美族男X的访谈做b较，专心在仰山部落的访谈。她渐渐T悟出泰雅族学习狩猎是男X气质养成过程中相当重要的经历。有一次她访谈一位会说国语的mama泰雅族语称呼叔淑或中年男X。这位中年男X是仰山部落最被赞扬、肯定的优秀男人，他自学高冷蔬菜种植有成，是当地农会的模范高经菜农。mama小学时家里很贫穷，每天午餐只吃甘薯，没有菜；没有书包，只能用包甘薯的布来包书，结果书都变sE，半年後书就烂掉，连字都看不到了。尖石国中是在山下,mama家没钱让他去读，小学毕业之後他就一直跟着yaba泰雅族语父亲在山上种米、种甘薯；後来帮着父亲种杉木与种香菇，经济才好一些。到他当兵回来，父亲存了十万元分给三个儿子，他是最小儿子与父母同住。24岁和隔壁部落的nV孩结婚之後，夫妻俩人到山下车行工作；做了一年，mama脚被压伤，太太也怀孕，两人便回到仰山