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打满算也有个把月时间了，在以原主知识储备为前提，边写边查边学为主的自学方针指导下，当时还拉跨着的古文水平现在是突飞猛进，早非吴下阿蒙。

    虽然做不到像子固先生那般对典故诗词化用的信手拈来，但读写已经基本没有障碍。

    他每看完一篇古文，讲解或评价时也总能言之有物。

    既然说到杂志，便不得不提一句符谦了。

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    符谦先前用的那招钓鱼大法确实见效神速，都不用读者提什么意见，不少拿到样刊的作者就已经窥见了端倪，在一期刊发之后二期刊发之前，就纷纷致信，希望能给自己的文章加上标点符号。

    当然除了这些很有自知之明的，自然也是有坚守传统之人。

    比如一期主推的三篇文章最后的那位写《四月初八登禅山有感》的作者宋绪文老先生。

    周承弋乍然一看这文，恍然以为回到了现代的高中课堂。

    无论是开篇的孟夏之初，天朗气清，还是通篇的对偶工整，都十分有既视感，他当时就没忍住翻到文章末看看下面是不是有个课后作业栏目，第一条就写着全文背诵。

    真是亲切又莫名的透出几分恐怖焦灼来。

    宋绪文老先生是先帝时期的进士，也曾官至三品，因直言劝谏接连被贬谪，后见先帝朝政昏聩黑暗，怒而辞官，先后在青州和景州隐居，今上登基第二十年才返京，自此定居开了个私塾。

    老先生尊崇孔孟之道，践行有教无类的准则，对于传统有着自己的原则和坚持。

    当年在符谦改制长安书坊被文人口诛笔伐之时，他便主动投稿了一篇《文学》，引经据典的论了一番通俗的利弊，也算是为符谦站台了。